1.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集 。最初稱為《詩(shī)》 或《詩(shī)三百》 ，由于孔子曾以它為教導(dǎo)學(xué)生的教材， 漢代學(xué)者因之奉為經(jīng)典，遂稱為 《詩(shī)經(jīng)》 。

　　2.《詩(shī)經(jīng)》的基本句式是四言，間或雜有二言直至九言的各種句式。《詩(shī)經(jīng)》常常采用 疊章的形式 。重復(fù)的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成一唱三嘆的效果。這是歌謠的一種特點(diǎn)。

　　3. 由屈原開創(chuàng)的楚辭 ，同《詩(shī)經(jīng)》共同構(gòu)成中國(guó)詩(shī)歌乃至中國(guó)文學(xué)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義兩大源頭。

　　4.屈原 是我國(guó)歷史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，首創(chuàng)香草美人的象征性意象。

　　5.《論語》是 孔子弟子及后學(xué)記錄孔子思想、言行的著作。

　　6.《宋史》中有“半部論語治天下”話，強(qiáng)調(diào)了《論語》古為今用的巨大功效。

　　7. 中國(guó)歷史散文是中國(guó)小說產(chǎn)生的主要源頭，這正是中國(guó)小說區(qū)別于西方小說的一個(gè)鮮明的民族特色。

　　8.司馬遷《史記》被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

　　9.建安詩(shī)人們還發(fā)展了詩(shī)歌在抒情方面的優(yōu)勢(shì)，使內(nèi)涵豐博的思想內(nèi)容與簡(jiǎn)短精致的藝術(shù)形式更為和諧地結(jié)合起來，詩(shī)歌的功能更趨全面。面對(duì)動(dòng)亂的社會(huì)和苦短的人生，詩(shī)人們大膽 抒發(fā)建功立業(yè)的抱負(fù)，形成了“慷慨悲哀”的時(shí)代風(fēng)格，這就是后世稱道的“建安風(fēng)骨”。

　　10.曹丕的《燕歌行》則開創(chuàng)了七言新詩(shī)體，在詩(shī)歌發(fā)展史上有重要地位。

　　12.所謂“ 田園 文學(xué)”，是指魏晉時(shí)期最杰出的文學(xué)家陶淵明自成一派的創(chuàng)作，包括詩(shī)歌、散文、辭賦等多種形式。田園詩(shī)派的開創(chuàng)者陶淵明，其詩(shī)風(fēng)自然樸素、清簡(jiǎn)平淡 。

　　13.根據(jù)唐詩(shī)的發(fā)展情況，可將唐詩(shī)分為“ 初 、 盛 、 中 、 晚”四個(gè)時(shí)期。 張若虛 的《春江花月夜》被譽(yù)為 “孤篇蓋全唐” 。該詩(shī)以“月”之升落 為線索。

　　14. 王勃 楊炯 盧照鄰 駱賓王 等人在文學(xué)創(chuàng)作上有一致的審美取向，提倡剛健、有骨氣的作品，他們的詩(shī)歌題材較廣，氣勢(shì)壯闊，初步體現(xiàn)了唐詩(shī)的面貌，被稱為“初唐四杰”。

　　15.盛唐詩(shī)人的杰出代表是李白、杜甫 。以 王維、孟浩然為代表的山水田園詩(shī)人，繼承了陶淵明、謝靈運(yùn)的傳統(tǒng)，借描繪自然風(fēng)光表現(xiàn)閑適隱逸的情趣。高適、岑參等人的邊塞詩(shī)歌，描寫邊地奇異的自然風(fēng)光和獨(dú)特的風(fēng)物人情，表現(xiàn) 建功立業(yè) 的豪情壯志，大氣磅礴，慷慨豪邁，充滿昂揚(yáng)進(jìn)取精神，具有濃郁的時(shí)代氣息。

　　16.白居易、元稹等人繼承古樂府精神和杜甫寫實(shí)傳統(tǒng)，提倡新樂府運(yùn)動(dòng) ，重視詩(shī)歌的政治功能，詩(shī)風(fēng)通俗淺易。

　　17.晚唐杜牧為晚唐七絕圣手 ， 李商隱擅長(zhǎng)寫無題詩(shī)。

　　18.唐詩(shī)形式多樣，各體兼?zhèn)?，即繼承發(fā)展了古體詩(shī)，又完善了近體詩(shī)。

　　古體詩(shī)又稱 古風(fēng) ，對(duì)音韻格律的要求較寬，句無定數(shù)，篇章可長(zhǎng)可短，能自由換韻。近體詩(shī)對(duì)音韻格律要求嚴(yán)格，故又稱 格律詩(shī) ，包括絕句和律詩(shī)。

　　19.宋詞風(fēng)格一般分婉約和豪放兩派。這一分法始見于明人張綖的《詩(shī)余圖譜》。

　　20. 柳永是專力作詞的第一人，宋詞在其手中發(fā)生了重大變化。他創(chuàng)作了大量慢詞 。

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