1.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：   

　　吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見(jiàn)少，又奚以自多?計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎?計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)，不似稊米之在太倉(cāng)乎?號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬(wàn)，人處一焉;人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬(wàn)物也，不似毫末之在于馬體乎?   

　　請(qǐng)回答：

　　(1)這一語(yǔ)段運(yùn)用的修辭手法有()   

　　A.排比、比喻 B.夸張、比擬 C.反詰、比喻 D.遞進(jìn)、比擬   

　　【標(biāo)準(zhǔn)答案】：C   

　　(2)文中用來(lái)類比“人與萬(wàn)物”之關(guān)系的語(yǔ)句是()   

　　A.猶小石小木之在大山也

　　B.不似毫末之在于馬體乎   

　　C.不似礨空之在大澤乎

　　D.不似稊米之在太倉(cāng)乎   

　　【標(biāo)準(zhǔn)答案】：B   

　　(3)這一語(yǔ)段運(yùn)用類比進(jìn)行論證，其基本結(jié)論是()   

　　A.在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用十分有限，無(wú)法有所作為;   

　　B.在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用盡管有限，卻也不可低估;   

　　C.在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用不可忽視，能夠有所作為;   

　　D.在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用十分有限，反對(duì)自我夸耀   

　　【標(biāo)準(zhǔn)答案】：D   

　　2.讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

　　遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開(kāi)門(mén)納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無(wú)所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。遠(yuǎn)誠(chéng)畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛(ài)之肉，以與賊抗而不降乎?當(dāng)其圍守時(shí)，外無(wú)蚍蜉蟻?zhàn)又?，所欲忠者，?guó)與主耳。而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅。遠(yuǎn)見(jiàn)救援不至，而賊來(lái)益眾，必以其言為信。外無(wú)待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣。遠(yuǎn)之不畏死亦明矣。烏有城壞其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活?雖至愚者不忍為。嗚呼!而謂遠(yuǎn)之賢而力之邪?

　　請(qǐng)回答：   

　　(1)文中劃線句“授之柄而處其下”語(yǔ)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正確表述是()   

　　A.留給他話柄讓他嘲笑自己;   

　　B.授予他權(quán)柄讓他指揮自己的部下;   

　　C.留給他話柄讓他嘲笑自己的部下;   

　　D.授予他權(quán)柄讓自己處于他之下   

　　【標(biāo)準(zhǔn)答案】：D   

　　(2)這一語(yǔ)段的主旨及其采用的寫(xiě)作方法是()   

　　A.為張巡辯誣，敘議結(jié)合、敘議結(jié)合   

　　B.為許遠(yuǎn)辯誣，夾敘夾議，以情動(dòng)人   

　　C.為張巡辯誣，夾敘夾議，以情動(dòng)人   

　　D.為許遠(yuǎn)辯誣，夾敘夾議，敘議結(jié)合   

　　【標(biāo)準(zhǔn)答案】：D   

　　3.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：   

　　人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然?盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。   

　　請(qǐng)回答：   

　　(1)本語(yǔ)段“盤(pán)庚之遷”的典故引自于()   

　　A.《論語(yǔ)》;B.《尚書(shū)》;C.《春秋》;D.《孟子》   

　　【標(biāo)準(zhǔn)答案】：B   

　　(2)這一語(yǔ)段引用“盤(pán)庚之遷”典故用意是()   

　　A.今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已;   

　　B.不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善;   

　　C.不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之;   

　　D.不為怨者故改其度   

　　【標(biāo)準(zhǔn)答案】：D

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