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重慶成人高考專升本語文重點詩詞分析講解(一)

作者:趙老師
  一、《氓》

  作家作品

  《詩經(jīng)》是我國第1部詩詞總集,收錄周初至春秋中葉的詩詞。共305篇。全書分為風(fēng),雅,頌三部分。風(fēng)多為民歌;雅多為貴族的作品;頌多為宗廟祭祀的詩。

  《氓》是一首抒情敘事詩,屬于“棄婦詩”。

  課文講解

  一、本文主旨

  本詩通過一個女子由戀愛,結(jié)婚,到被遺棄的經(jīng)過,表現(xiàn)了女主人公在婚姻上的不幸,反映了當(dāng)時男女的不平等,廣大婦女遭受欺凌和被損害的社會現(xiàn)實,也表達(dá)了婦女們對自身不平等的地位得一種抗?fàn)帯?/p>

  二、詞語解釋

  1、匪來貿(mào)絲。匪:非;貿(mào);買。

  2、體無咎言。咎:不吉利。

  3、自我徂爾。徂:到。嫁給。

  4、女也不爽。爽:差錯。

  5、士也罔極。極:準(zhǔn)則。

  6、秋以為期。以秋天為婚期。

  7、反是不思,亦已焉哉。既然他已經(jīng)違背了誓言,不念舊情,也就算了吧。

  三、課文串講

  全詩共分為六個層次。

  (1)向女子求婚;(2)女子盼迎娶;(3)女子對愛情,婚姻的認(rèn)識;(4)女子婚后多年被棄,對氓的譴責(zé);(5)回憶婚后的生活,及被棄后的感傷;(6)回憶與氓從小相好,指責(zé)氓的負(fù)情,表示決裂。

  學(xué)習(xí)要點

  掌握本詩的基本情節(jié)和敘事的層次。

  本詩基本情節(jié)是女主人公與氓戀愛,訂婚,結(jié)婚,婚變,到女主人公被拋棄回家。完整地敘述了一個婚姻悲劇。

  簡析女主人公與氓的性格特征。

  女主人公的性格是真誠,善良,忠貞,勤勞,堅毅;

  氓的性格特征是卑鄙無恥,兇狠虛偽,反復(fù)無常。

  掌握運(yùn)用對比手法塑造人物的性格的特點。

  運(yùn)用對比手法塑造人物主要表現(xiàn)在兩個方面。

  表現(xiàn)在人物本身思想行為的對比。氓的言行,以結(jié)婚為界,表現(xiàn)兩種截然不同的態(tài)度,婚前,“信誓旦旦”,騙取了女子的愛情;婚后,則“至于暴矣”。在對比中,揭露了氓的虛偽,自私,兇狠的性格特征;女主人公的性格特征,已被遺棄為界,婚前,嫁后,都對氓忠貞不渝;當(dāng)遭到遺棄后,她認(rèn)識到了氓的本質(zhì),性格變得理智,成熟,堅強(qiáng)。

  表現(xiàn)兩人之間的對比。對比的核心是雙方對婚戀的態(tài)度?;榍?,女子一往情深,氓急于成婚?;楹?,女子任勞任怨,操持家務(wù),對氓忠貞不渝;而氓則用情不專,負(fù)心背誓,遺棄了妻子。

  四、重點掌握賦,比興的運(yùn)用。

  賦,“敷陳其事而直言”。鋪陳事實,直抒胸臆。全詩,從相識,初戀,相思,到結(jié)婚,受虐待,被遺棄,敘事十分清楚,用辭十分質(zhì)樸,具有一種天然美。

  比興,比是比喻,“以他物比此物”,興,“先言他物,以引起所興之辭”。比興一般連用。

  “桑之未落,其葉沃若”。比喻女子年輕貌美;

  “桑之落矣,其黃而隕”。比喻女子面容憔悴,被遺棄的痛苦;

  “于嗟鳩兮,無食桑葚”,比喻女子悔恨自己誤入情網(wǎng)。

  “淇則有岸,濕則有泮”,比喻女子的愁苦無邊無際。

  重點段落簡析

  “桑之未落,其葉沃若;于嗟鳩兮,無食桑葚;——女之耽兮,不可說也。”

  這段的大意:女主人公被氓遺棄后的悔恨心情以及對婚姻的看法;

  比興句:“桑之為落,其葉沃若”,“于嗟鳩兮,無食桑葚。”

  這段話反映了當(dāng)時男尊女卑的男女不平等的社會現(xiàn)實。

  二、《短歌行》

  作家作品

  曹操東漢未年建安時期詩人,他的詩大多以樂府舊題表現(xiàn)新內(nèi)容。

  他的風(fēng)格基本是蒼涼悲壯。

  《短歌行》是一首樂府舊題。

  課文講解

  一、本文主旨

  本詩寫作于曹操晚年,抒寫了作者復(fù)雜深沉的情懷。在詩中,他感嘆光陰易逝,功業(yè)難成,抒發(fā)了渴望招納賢才共圖大業(yè)的急切心情,表現(xiàn)出建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。詩中雖也流露出人生苦短的愁悶,但作者的精神實質(zhì)是昂揚(yáng)向上的,積極進(jìn)取的。

  二、詞語解釋

  1、對酒當(dāng)歌。當(dāng):面對;

  2、但為君故。但:只是;

  3、何時可掇。掇:拾取;

  4、契闊談宴。契闊:聚散;

  5、枉用相存。問候枉駕前來的賢才。

  三、課文串講

  全詩共分為三層。

  第1層,前八句,感嘆人生苦短,憂思難忘;

  第2層,(青青子衿——心念舊恩)求賢不得的憂愁和誠心納賢的態(tài)度。

  分為四小層。

  (1)(——沉吟至今)自己對賢才的思念;

  (2)(——鼓瑟吹笙)表示對賢才真誠歡迎的態(tài)度;

  (3)(——不可斷絕)賢才不易得,自己憂心不斷;

  (4)(——心念舊恩)希望老朋友能前來,為自己舉賢薦能。

  第三層,(月明星稀——)惋惜賢才未得明主,自己有廣招人才的信心和統(tǒng)一天下的雄心。

  學(xué)習(xí)要點

  分析前八句的內(nèi)容。

  前四句,感嘆年歲已老,功業(yè)未成,“譬如朝露”用比喻手法,感嘆人生苦短。接著四句,寫政治抱負(fù)未得實現(xiàn),心情苦悶,想借酒澆愁。

  分析詩中思賢若渴的情意。

  “青青子衿,悠悠我心”,借用來表達(dá)對賢才由來已九的思念之情:“呦呦鹿鳴”借用來抒發(fā)詩人熱烈歡迎賢才到來的情景。下面著重描寫詩人求賢不得的惆悵和苦悶,設(shè)想眾多賢才故友遠(yuǎn)道前來的幻影,表達(dá)作者對賢才的無比思慕的心情。

  作者描寫賢才無所依托,殷切希望賢才來到自己身邊,助己完成統(tǒng)一大業(yè)。

  詩中“月明星稀”四句,比喻當(dāng)時賢才流散各地,無所依托。“山不厭高”四句,借用周公的典故,以周公自比,渴望得到更多的賢才,建功立業(yè)。

  重點掌握本詩運(yùn)用比喻的手法。

  “譬如朝露”來比喻人生短暫;

  “我有佳賓,鼓瑟吹笙”比喻自己由衷地禮賢下士;

  “月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依”比喻賢才沒有明主可投;

  “山不厭高,水不厭深,周公吐哺,天下歸心”自比周公,表達(dá)求賢若渴的心情。

  重點掌握善用典故的作用。

  “青青子衿,悠悠我心”出自《詩經(jīng)》,表達(dá)詩人念念不忘賢才的真情;

  “呦呦鹿鳴,食野之萍,我有佳賓,鼓瑟吹笙”出自《詩經(jīng)》,表達(dá)作者對賢才夢寐以求的思念;

  “山不厭高,水不厭深”出自《管子》,抒發(fā)作者渴求賢才的心情;

  “周公吐哺,天下歸心”表達(dá)作者禮賢納士的心情,和天下統(tǒng)一的期望;

  重點段落分析

  “月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依?山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。”

  表達(dá)作者的思想感情。

  表達(dá)作者思賢若渴,希望得到賢才輔佐的心情。

  找出比喻的手法。

  前六句。

  用典句。

  “周公吐哺,天下歸心”。表示自己要像周公那樣,招攬人才。

  三、《飲酒》

  作家作品

  陶淵明東晉詩人,我國文學(xué)史上第1個大量寫作田園詩的詩人。

  代表作有《飲酒》《歸田園居》。

  《飲酒》是五言詩,田園詩。

  課文講解

  一、本文主旨

  本詩表現(xiàn)了陶淵明棄官歸田后的人生態(tài)度和生活情趣。前四句袒露了詩人能超然出世的原因是“心遠(yuǎn)地自偏”,后六句描寫隱居生活的樂趣,表現(xiàn)了詩人歸隱田園后陶醉自然的心志。

  既反映了厭棄世俗,不滿現(xiàn)實,潔身自好的心志,也流露出躲避矛盾,與世無爭,獨善其身的消極情緒。

  二、課文串講

  全詩分為兩層。

  第1層:前四句。強(qiáng)調(diào)“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理。

  第2層:后六句。描寫隱居生活樂趣。表達(dá)徹悟人生真諦后的愉悅。

  學(xué)習(xí)要點

  重點掌握“心遠(yuǎn)地自偏”的含義。

  在看似矛盾的開篇提出設(shè)問,然后推出答案:詩人的心早已遠(yuǎn)離喧囂的塵世,所以,人雖身在人世間,也能像在偏僻之處一樣,不受世俗的干擾。歸隱重在心志,不在行跡。表現(xiàn)了作者不慕世俗,超然于世,高潔自守的情操。

  1、“采菊東籬下,悠然見南山”六句,表現(xiàn)作者的心情。

  六句貌似平淡,卻創(chuàng)造出清新淡泊,耐人尋味的意境。前兩句,寫出了田園生活無比閑適,愜意的心情;中兩句,寫出了山間的暮景與飛鳥結(jié)伴歸來的景像,后兩句,直抒胸臆,抒寫心靈的感受,含有深厚的哲理,表現(xiàn)出詩人真正領(lǐng)悟到了人生的真諦,達(dá)到了大徹大悟的境界。

  2、說理,抒情,寫景交融一體。

  本詩最大的特點,就是將情,景,理融為一體。如,前四句主要是說理,但是,作者把抒情與寫景融入其中。“結(jié)廬在人境”是寫景,“而無車馬喧”是寫情,寫自己的心理感受,在寫景,寫情的過程中,闡發(fā)了“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理。

  3、“悠然見南山”的“見”字妙用。

  “見”為無意之見,境與意會融為一體,傳神地表達(dá)了作者悠然自得的神情;如改為“望”,則為有意之望,破壞了整首詩悠然的情趣。

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