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考生在復(fù)習(xí)政治的時(shí)候,要多去做些真題來復(fù)習(xí),為了幫助考生更好的復(fù)習(xí)政治,為大家?guī)硪恍┱握骖}。以下是重慶成考網(wǎng)整理了“重慶成人高考專升本《政治》真題復(fù)習(xí)及答案”的相關(guān)內(nèi)容,快來看一下吧!
1.可知論與不可知論的區(qū)別在于如何回答 ( )
A.世界的本質(zhì)是什么的問題 B.世界有無統(tǒng)一性的問題
C.世界的存在是怎樣的問題 D.世界可否被認(rèn)識(shí)的問題
2.相對(duì)靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài),這是一種 ( )
A.唯物辯證法的觀點(diǎn) B.形而上學(xué)的觀點(diǎn)
C.庸俗唯物主義的觀點(diǎn) D.相對(duì)主義詭辯論的觀點(diǎn)
3.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的 ( )
A.實(shí)質(zhì) B.總特征
C.核心 D.總規(guī)律
4.和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式,體現(xiàn)著矛盾雙方的 ( )
A.絕對(duì)同 B.相互分離
C.相互依存 D.絕對(duì)排斥
5.在認(rèn)識(shí)的本質(zhì)問題上,唯物主義認(rèn)識(shí)路線與唯心主義認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立表現(xiàn)為 ( )
A.一元論與二元論的對(duì)立 B.反映論與先驗(yàn)論的對(duì)立
C.可知論與不可知論的對(duì)立 D.能動(dòng)反映論與直觀反映論的對(duì)立
6.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn).這是因?yàn)?( )
A.實(shí)踐具有自覺能動(dòng)性的特點(diǎn) B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
C.實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn) D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
7.社會(huì)存在指的是 ( )
A.社會(huì)的物質(zhì)生活條件 B.生產(chǎn)關(guān)系的各個(gè)方面
C.社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富 D.生產(chǎn)力的基本要素
8.生產(chǎn)關(guān)系包括多方面的內(nèi)容,其中具有決定意義的是 ( )
A.產(chǎn)品分配關(guān)系 B.生產(chǎn)中人與人的關(guān)系
C.產(chǎn)品交換關(guān)系 D.生產(chǎn)資料所有制關(guān)系
9.上層建筑的兩個(gè)組成部分是 ( )
A.意識(shí)形態(tài)和政治上層建筑 B.意識(shí)形態(tài)和觀念上層建筑
C.政治制度和法律制度 D.政治思想和法律思想
10.社會(huì)革命和改革都根源于 ( )
A.新理念和傳統(tǒng)觀念的矛盾 B.人口增長(zhǎng)和資源匱乏的矛盾
C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 D.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾
選擇題參考答案
1.【答案】D
【考情點(diǎn)撥】本題考查了思維與存在有沒有同一性的問題。
解析:思維與存在有沒有同一性的問題即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。絕大多數(shù)哲學(xué)家對(duì)這個(gè)問題都作了肯定的回答。也有一些哲學(xué)家,如休謨、康德否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性,他們的觀點(diǎn)被稱為不可知論
2.【答案】A
【考情點(diǎn)撥】本題考查了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性的問題。
解析:辯證唯物主義所講的靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一
3.【答案】B
【考情點(diǎn)撥】本題考查了唯物辯證法的總特征
解析:唯物辯證法揭示世界的狀態(tài)怎樣的問題,它的回答一是普遍聯(lián)系,二是永恒發(fā)展。所以說,唯物辯證法的兩個(gè)總特征為聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。
4.【答案】C
【考情點(diǎn)撥】本題考查了和諧對(duì)事物發(fā)展的作用。
解析:和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式,體現(xiàn)著矛盾雙方相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展,和諧并不意味著矛盾的絕對(duì)同
5.【答案】B
【考情點(diǎn)撥】本題考查了唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)的本質(zhì)問題上的不同觀點(diǎn)。
解析:唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)是對(duì)外部世界的反映,是反映論。唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)決定外部世界,是先驗(yàn)論。
6.【答案】C
【考情點(diǎn)撥】本題考查了真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)。
解析:真理的本性在于主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合,檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是否是真理,既不能在主觀認(rèn)識(shí)領(lǐng)域內(nèi)尋找,也不能從純客觀的范圍來解決。實(shí)踐的特點(diǎn)是直接現(xiàn)實(shí)性,即它能把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際聯(lián)系起來加以比較對(duì)照,從而確定主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否符合。
7.【答案】A
【考情點(diǎn)撥】本題考查了社會(huì)存在的含義。
解析:社會(huì)存在是社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和,它包括地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這個(gè)生產(chǎn)方式主要就是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。
8.【答案】D
【考情點(diǎn)撥】本題考查了生產(chǎn)資料所有制關(guān)系的地位。
解析:物質(zhì)利益即經(jīng)濟(jì)利益是生產(chǎn)關(guān)系的具體表現(xiàn),它是由生產(chǎn)資料所有制以及人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)體系中所占的地位決定的。物質(zhì)利益是人們進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的物質(zhì)動(dòng)因。人們從事生產(chǎn)活動(dòng),直接就是為了物質(zhì)利益;人們進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng),最終也是為了物質(zhì)利益。就是說要看是誰掌握了物質(zhì)利益,所以生產(chǎn)資料所有制關(guān)系具有決定意義。
9.【答案】A
【考情點(diǎn)撥】本題考查了上層建筑的內(nèi)容。
解析:上層建筑可以分為政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑指政治法律制度,軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施,以及與之相適應(yīng)的一套組織;觀念上層建筑包括政治法律、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)等各種服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。
10.【答案】C
【考情點(diǎn)撥】本題考查了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。
解析:社會(huì)革命和社會(huì)改革都是人們改造社會(huì)的重大變革。其最深刻的根源是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。當(dāng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力成為生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展的嚴(yán)重障礙時(shí),就要求通過社會(huì)革命,改變舊的生產(chǎn)關(guān)系以及維護(hù)這種生產(chǎn)關(guān)系的舊的上層建筑,即改變杜會(huì)制度解放被束縛的生產(chǎn)力,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)一步向前發(fā)展。
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